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第913章（第1页）

阮响其实是有些愧疚的，只是这种愧疚一闪而过，并不长久，她加速了混乱的来临，如果没有她，西夏人或许还可以等待很长时间再经历这种混乱，但混乱不会消失。

阮响有时候觉得，这里的人其实大多都很单纯，女吏们不少都深信，她是为了让世上所有都过上幸福的日子，才决定起兵。

但阮响自己却很清楚，无论有多少大道理，她起兵的真正原因都只是“侧卧之榻岂容他人安睡”，如果她龟缩一隅，等到阮地军民都被和平生活磨平棱角，到时候，休养生息后的临近国家，看到阮地这个大粮仓，他们会怎么做？

技术是会外流的，粮种也是会外流的。

而技术的更迭却很慢，她如果不趁着己方还保持巨大优势的时候，去消灭威胁，那么到时候面临威胁的就是她了。

这大概就是“我不想死，所以请你去死吧”。

“如果你不想体面，那我来帮你体面。”

政治是很残酷的东西，它的理由没有那么光辉璀璨，道义很美，但政治不美。

宋国就是例子，它和平太久了，日子太好了，好到他们忘记了周边的威胁，好到他们以为只要自己道德高尚，周围的国家就不会碰他们，宋儒们高喊着要恢复三代的德政，要无为而治，要做好人。

下场是什么呢？

强则盛，弱则亡。

这才是亘古不变的道理，除去所有矫饰，天下的道理就是这么简单，消除所有威胁，倘若不能消除，就要压制这些威胁，赢家才能通吃，既获得好处，又邀得美名，输家会被扣上一大堆屎盆子。

阮响以前看历史，也思考过，明明是清朝被入侵，被掠夺，八国联军才是行不义之战的恶徒，但人们并不同情清朝，他们固然厌恶八国联军，但对清朝的厌恶有过之而无不及。

因为晚清弱小——它无法完成百姓对一个政权最基础的要求，当它无法完成的时候，它的存在本身都是罪过。

道德礼仪，都是强盛国家才能追求的东西。

强盛国家的国民甚至会要求，世上所有人都应该以我们的道德为道德，以我们的礼仪为礼仪，否则就是蛮夷，是野人。

这何尝不是一种霸道？只是身处其中的人察觉不到罢了。

阮响并不追逐正义，当她成为周围最大的一个拳头时，她自然就是正义了。

到时候，和平会到来，正义的大旗会竖起，当人们安居乐业的时候，幸福就降临了，道德会再次占领高地。

她骑在马背上，目光落在道路两旁的山林中。

她会尽量把战争的破坏限制到最小，但她不会停下。

这是她的选择，所以她永远不会迟疑，不会退却，直到她走不动的那一天到来。